लेखक- अमित सिंघल
ब्रिटेन के 15 दिसंबर के संडे टाइम्स में में भयावह समाचार छपा है। पाकिस्तानी मूल के मैथ्यू सैयद लिखते है कि पाकिस्तानी समुदाय में चचेरे भाई-बहनों की शादी पर चुप्पी उदारवाद का एक ऐसा रूप है जिस पर चर्चा करना मना है। जो भी इस खतरनाक और पतित प्रथा के विरूद्ध बोलने का प्रयास करता हैं, और उन्हें रोक दिया जाता है।
सैयद लिखते है कि एक शिक्षाविद, डॉ. पैट्रिक नैश, ने 2017 में एक दिलचस्प खोज की। उन्होंने देखा कि पाकिस्तानी समुदायों से निकलने वाले ज़्यादातर “चरमपंथ” में एक “कबीला” घटक था। चचेरे भाई-बहनों में शादी पाकिस्तानी संस्कृति में एक आम प्रथा है। छोटे, घनिष्ठ समूहों में विवाह करके वे सुनिश्चित करते हैं कि सब कुछ – संपत्ति, रहस्य, वफ़ादारी – बिरादरी या भाईचारे के भीतर रखा जाए। डॉ. नैश ने थोड़ी खोजबीन करनी चाही। लेकिन कई शिक्षाविदों ने कहा की उन्हें शोध की किसी अन्य लाइन पर विचार करना चाहिए जो ‘सांस्कृतिक रूप से संवेदनशील’ होगी, ‘दक्षिणपंथियों को गोला-बारूद’ नहीं प्रदान करेगी और एक शिक्षाविद के रूप में उनके लिए जीवन आसान होगा।
जब सैयद एक युवा के रूप में वृहद परिवार से मिलने पाकिस्तान गए, तो उनके पिता ने मज़ाक में कहा कि वह एक चचेरी बहन से उनकी शादी की व्यवस्था कर सकते हैं। उन्होंने ऐसी अनेको घटनाए देखीं, जो चचेरे भाई- बहन की शादी के आनुवंशिक जोखिमों को उजागर करती थीं और यह कैसे सांस्कृतिक अलगाव का कारण बन सकती हैं।
जब उन्होंने शोध के लिए एक आनुवंशिकीविद् (geneticist) से बात की, तो उसने कहा कि उन्हें ऐसा शोध नहीं करना चाहिए। फिर सबूत मिले कि वैज्ञानिकों ने पाया कि ब्रिटिश पाकिस्तानी समुदाय में व्यापक आबादी की तुलना में अनाचार (पिता-बेटी, भाई-बहन के मध्य सेक्स आदि) का स्तर काफी अधिक था। यह एक परेशान करने वाला, एक प्रकार के दुर्व्यवहार का संकेत देता है। लेकिन यह शोधपत्र कभी प्रकाशित नहीं हुआ। जब मैंने शोधकर्ताओं से संपर्क किया, तो वे रिकॉर्ड पर बात करने के लिए तैयार नहीं थे। एक ने कहा कि उसे डर है कि अगर उसने सच बोल दिया और परिणामस्वरूप अपनी नौकरी खो दी तो वह अपने बच्चों का पालन-पोषण नहीं कर पाएगा।
सैयद लिखते है कि वैज्ञानिक जांच को सांस्कृतिक संवेदनशीलता को ठेस पहुँचाने के डर से दबाया जा रहा है; कैसे सार्वजनिक हित के लिए महत्वपूर्ण जानकारी को इस चिंता से सेंसर किया जा रहा है कि यह पाकिस्तानी समुदायों के “रीति-रिवाजों” के लिए हानिकारक हो सकता है। यह एक ऐसी घटना की पुनरावृत्ति है जिसमें पाकिस्तानी गिरोहों के हाथों भयानक कृत्यों की शिकार युवा लड़कियों को पुलिस द्वारा धोखा दिया गया था, जिन्होंने नस्लवादी (racist) दिखने के डर से जांच करने से इनकार कर दिया था।
जब एक ब्रिटिश सांसद ने ऐसी शादियों पर प्रतिबंध लगाने का आह्वान किया, तो “गाजा ब्लॉक” के एक सांसद इकबाल मोहम्मद ने उनका कड़ा विरोध किया, जिन्होंने तर्क दिया कि चचेरे भाई की शादी एक अच्छी बात है क्योंकि यह “पारिवारिक बंधन को मजबूत करती है”। मोहम्मद के हस्तक्षेप के बाद, गाजा ब्लॉक से सीटें खोने के डर से, ब्रिटिश सरकार ने अपना रुख बदलकर “कानून बनाने की कोई योजना नही”कर दिया।
इस बहस का दूसरा चौंकाने वाला पहलू यह था कि सभी पक्षों के सांसद चचेरे भाई-बहनों के विवाह के कारण उत्पन्न आनुवंशिक जोखिम को अन्य असंबंधित विवाहो से केवल “दोगुने”के रूप में संदर्भित करते रहे। लेकिन यह आंकड़ा वास्तव में बेतुका है। जब पीढ़ियों तक इनब्रीडिंग जारी रहती है (जब चचेरे भाई-बहनों की शादी होती है जो खुद चचेरे भाई-बहनों के बच्चे होते हैं), तो जोखिम कहीं ज़्यादा होता है। यही वजह है कि ब्रिटिश पाकिस्तानी पूरे देश में 3.4 प्रतिशत जन्मों के लिए ज़िम्मेदार हैं, लेकिन 30 प्रतिशत अप्रभावी जीन विकार, रक्त संबंधी विकार एवं पाँच में से एक बच्चे की मृत्यु का कारण हैं और ब्रिटिश स्वास्थ्य सेवा इन बीमारियों से निपटने के लिए विशेष रूप से कर्मचारियों को नियुक्त करता है।
सैयद का मानना है कि ब्रिटिश समाज संभावित रूप से एक बड़ी समस्या का सामना कर रहा हैं: संस्थागत विज्ञान के बड़े हिस्से का भ्रष्टाचार। उन्हें लंबे समय से पता था कि कैसे अति-प्रगतिवाद ने शिक्षा में घुसपैठ की है, लेकिन वे सोचते थे कि “विज्ञान” वैचारिक कब्जे से अछूता हैं। वह गलत थे।
सैयद लिखते है कि वामपंथियों की नरम कट्टरता ज़्यादा घातक है। आखिरकार, हमारे संस्थानों में घुस चुके पूर्वाग्रह से कैसे निपटें? उन वैज्ञानिकों के बारे में सोचें, जिन्होंने डर के कारण चचेरे भाई-बहनों की शादी के जोखिमों को कम करके आंका, जिससे वे उसी समुदाय को महत्वपूर्ण जानकारी देने से वंचित कर रहे हैं, जिसकी मदद करने का वे दावा करते हैं; वे शोधकर्ता जिन्होंने अल्पसंख्यकों की “रक्षा” करने के लिए अनाचार (पारिवारिक सदस्यों के मध्य सेक्स) के बारे में जानकारी छिपाई, जिससे सबसे कमज़ोर लोगों को घिनौने दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा।
दार्शनिक जॉन ग्रे ने कहा है कि अति उदारवाद सभी आधुनिक विचारधाराओं में सबसे अधिक असहिष्णु है। सैयद लिखते है कि उदारवाद – अपने इरादे में नहीं तो अपने परिणामों में – सबसे अधिक नस्लवादी भी है।
(लेखक रिटायर्ड IRS ऑफिसर हैं)
